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SUMMARY:Le Démon de l'Analogie
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CATEGORIES:Conferences - Seminars
DESCRIPTION:Nicola Braghieri\nLe titre de la dissertation est emprunté à
  l’un des « poëmes en prose » de Stéphane Mallarmé. Dans les étude
 s linguistiques et dans la critique littéraire\, l’analogie n'est pas s
 eulement une figure rhétorique\, mais un processus de composition qui gui
 de le travail de lecture et d’écriture de l’oeuvre. Il est très int
 éressant d’essayer de définir les racines d’un « esprit analogue »
  dans le métier d’architecte. La pensée classique nous transmet que le
  « démon » est un esprit\, à la fois divin et démoniaque\, qui sert d
 'intermédiaire entre l’univers céleste et le monde terrestre. Il y a a
 ussi un démon qui protège et guide l'architecte dans son travail\, et qu
 i imprégnera toutes ses œuvres. Les relations de similitude et d’affin
 ité entre les choses sont régies par un rapport qui est littéralement a
 ppelé « analogie ». Dans la théorie de l’architecture\, l’analogie
  a été considérée comme une forme d’ « imitation »\, comme un syno
 nyme de « proportion »\, comme un outil pratique pour composer. Au cours
  des quarante dernières années\, ce mot a pris de nombreuses et curieuse
 s acceptions\, il est devenu souvent l’étiquette d’une pensée exclus
 ive. Au contraire\, l’esprit de l'analogie appartient de bon droit au r
 épertoire reconnu par tous les architectes. La pensée analogique n’est
  pas opposée à la logique\, mais elle lui est externe\, complémentaire 
 ou alternative. Elle n’est pas exprimée par des procédures vérifiable
 s et manifestes. Pour cette raison on ne peut pas y trouver des solutions 
 objectives. La pensée analogique procède d'une manière élémentaire pa
 r des allusions directes\, plutôt que par citations savantes\; par des «
  affinités électives »\, plutôt que par proportions et mesures\; ne pe
 ut être exprimée à travers les formes du discours rationnel\, mais par 
 des figures qui racontent « des situations réelles ou imaginaires ». 
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